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第六卷（第15页）

格劳孔：是这样的。

苏格拉底：我们谈到，包含很多个的事物不是思维的对象，而是看的对象，至于观念，不是看的对象，而是思维的对象。

格劳孔：的确。

苏格拉底：我们在看自己能看到的事物时，借助的是自己的什么？

格劳孔：视力。

苏格拉底：我们还借助听力，听自己能够听到的事物，借助其余感官，感受自己能够感受的其余事物，是这样吗？

格劳孔：自然是的。

苏格拉底：然而，为了让我们的眼睛能够看到，为了让事物能够被看到，感官创造者付出了多少心血，你又留意过吗？

格劳孔：根本没有。

苏格拉底：既然这样，我们就以此为切入点，对该问题展开研究。

是不是一定要有另外一种事物，听力才能听到，声音才能被听到，否则听力就无法听到，声音也无法被听到？

格劳孔：根本不是这样的。

苏格拉底：我认为，这种事物对其余很多感官来说，也是没有必要的，在此，我们没有说其余一切感官。

不过，哪种感官对这种事物有需求，你又了解吗？

格劳孔：不了解。

苏格拉底：视力和能被看到的事物有这种需求，这点你留意过吗？

格劳孔：为什么会有这种需求？

苏格拉底：尽管眼睛拥有视力，眼睛的主人也尝试对视力加以应用，但是若没有另外一种自然且非常适合该目的的东西，那么就算有颜色，人的视力也看不到任何东西，这点你是了解的。

格劳孔：你在说什么东西？

苏格拉底：就是你所谓光。

格劳孔：确实是这样的。

苏格拉底：所以要是光很关键，那么跟其余感官和可感觉性的联结点相比，视力和可见性的联结点就更关键了！

格劳孔：是的。

苏格拉底：依你看，天上哪位神明发出的光，能让人的眼睛清楚看到，能让事物被清楚看到？

格劳孔：很明显，你是在说太阳，所有人都会这么认为。

苏格拉底：那视力和太阳神也有这种关系吗？

格劳孔：什么关系？

苏格拉底：视力和视力载体，即被称为眼睛的器官，都无法跟太阳等同。

格劳孔：的确。

苏格拉底：不过，我认为，眼睛是所有感官中最接近于太阳的。

格劳孔：没错，是这样的。

苏格拉底：作为流体的一种，眼睛的视力是不是源自太阳发射出的流体？

格劳孔：没错。

苏格拉底：所以是不是就有了以下事实，太阳并非视力，却是视力的原因与对象？

格劳孔：没错。

苏格拉底：所以在能看到的世界中，善之子，也就是酷似善的东西，我们便说其是太阳。

在可知世界中，善跟理智与可知事物存在何种关联，太阳跟视力和可见事物就存在何种关联。

格劳孔：请你重新为我解释，这到底是怎么回事？