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第五卷（第15页）

。

而希腊人跟希腊人斗争，双方作为天生的朋友，便只是希腊人内部出现了兄弟阋于墙的毛病，其斗争必然要被称为“内战”

。

格劳孔：我没有任何异议。

苏格拉底：那我们再来考察当前探讨的“内战”

。

国家在内战中分裂成两部分，双方都践踏对方的土地，烧毁对方的住房，如此荒诞透顶。

若双方真正热爱自己的祖国，怎么可能对满足自己吃穿需求的祖国做出如此恶行，无情至此？可若是获胜一方仅仅是把对方的收成拿走，那在我们看来，这种做法说明，他们还是希望日后能结束无穷无尽的内战，重新修补双方的关系，如此说来，他们的做法便是能够理解的，并未超出限度。

格劳孔：没错，后者更文明且合理。

苏格拉底：是的。

你想建立的是希腊城邦吗？

格劳孔：这是必然的。

苏格拉底：城邦里的公民全都是文明的正人君子，难道不是吗？

格劳孔：毋庸置疑。

苏格拉底：他们会不会爱他们的希腊同胞，希腊原本的土地，以及希腊人共有的宗教？

格劳孔：这是自然的。

苏格拉底：他们是否会以“内战”

称呼希腊同胞的冲突，将其视为内部分歧，而不希望将其称为“战争”

？

格劳孔：这是自然的。

苏格拉底：在争执之余，他们是否一直在期待日后能修补双方的关系？

格劳孔：是的，一点儿没错。

苏格拉底：那他们便没有奴役与消灭这种恶劣的目标，而只有警告这种善良的目标。

他们断然不能算是敌人，而是提供指引的人。

格劳孔：非常正确。

苏格拉底：作为希腊人，他们便不会践踏希腊的土地，烧毁希腊的住房，不会将各座希腊城邦的所有人都当成敌人，只有为数不多的罪大恶极者是例外。

正因为这样，对方大部分人都是他们的朋友，他们断然不会践踏对方的土地，毁掉对方的住房。

他们并没有罪过，是为了向对方施压才发起战争，而战争的目的只有一个，就是让对方悔过，向他们道歉。

格劳孔：我很赞同。

我们城邦中的公民面对站在自己对立面的希腊人，就应采取这种做法。

他们还应采取希腊人现在对付自己同胞的方式，去对付那些野蛮民族。

苏格拉底：那我们是否应把对践踏土地、烧毁住房的禁令，作为法律确定下来，让我们的保卫者遵从？

格劳孔：没错。

这番话和之前那番话，我们都觉得是正确的。

可是我亲爱的苏格拉底，我很忧心，若任由你没完没了地往下说，你根本无法说回你应回答的那个问题。

那个问题是这样的，我们描绘的这种国家能否真正建立起来？如何建立起来？若你的国家能建立起来，我要说这是一个相当不错的国家。

我还能帮你把你漏掉没说的内容补充完整。

战争期间，我见证了整个国家的公民都对待彼此如对待自己的兄弟、父亲或儿子，不愿放弃对方，就因为这样，他们才能如此强大。

若女人也能参军，跟他们齐心协力，共同战斗，甚至只是震慑敌方，也能让他们战无不胜，攻无不克。

而平日里国内的各种利益，你并未谈及，这点我也留意到了。