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第35章 昙鸾大师13（第2页）

真的念佛念到理一心不乱，你已经是六通具足了，这往生肯定没问题的。

但是绝大部分人不一定做得到，绝大部分刚开始上手的时候，如果看到这些，他会害怕。

我觉得，我们跟着善导大师的理论，上尽一形，下至一念，一向称念弥陀名号，随着时间的推移，这个所谓的功夫成片和所谓的一心不乱是自自然然，法尔自然的事情啊!只要我们一向称念，每一声阿弥陀佛的名号里面都有阿弥陀佛的加持，都有阿弥陀佛的光芒照耀我们，都有阿弥陀佛的智慧通过阿弥陀佛摩顶给我们。

所以当我们称念到一定的量的时候，虽然我们阳寿没有到，自然也能够达到这个水平。

但是个人认为，善导法门在解释念佛的时候，更慈悲一点。

你不要去管所谓功夫成片，也不要去在意所谓一心不乱，我们只做一件事，按照佛所说的去念，去认真的念。

我走路念佛，烧菜念佛，开会的时候没法念出声音来，我嘴里动一动念佛。

当我把念佛养成一个习惯的时候，自自然然、自然而然我的智慧也会一点一点上去。

即使我的阳寿没到，如果我念佛功夫成就，实际上也可以通过念佛、通过阿弥陀佛他力的加持，使我们进入到类似禅宗的禅定的境界，这个时候你智慧就开了，你就五通俱足:天眼通、天耳通、宿命通、神足通、他心通，这些都有了。

越是明了这些东西的时候，越是知道宇宙人生大道理的时候，越是对往生更加有把握。

所以其实不矛盾，只是从方法论上来讲，我们不要把这些东西设成一个一个里程碑，只要做到一向专念，就必定可以成就，这是没有疑问的。

这是我的理解，供大家参考啊!

以善导大师的解释，我们乘佛陀的愿力，第一:有信，我要相信净土法门，我要确信阿弥陀佛的这个法门:第二:有愿，我要想着百年以后往生西方极乐世界。

很多人有一个错误的理解，念佛是到临终之前的事儿，平时不用管。

我现在还年轻，我只有三四十岁，不要着急，这不对啊!念佛是为了百年以后、断气的时候，你可以去西方极乐世界。

想要那个时候阿弥陀佛来接引我们，现在就要念。

有人说了，你不是说了嘛，临终一念只要能够发心、能够深信切愿、能够一念相应、能够念出佛号、能够念佛，阿弥陀佛也来接引，但是我想告诉你的是，如果你现在年纪还轻，二三十岁，你接触净土法门是你的大福报。

你愿意信，你接触到了马上就信，信了以后你开始持名念佛，如果你是学生，原本你是考班级三十名的，你可以考二十名；原本你考班级二十名的，你可以考前十名:原本你上不了大学的，你可以考上大学；原本你能做个科长的，你能做个处长；原本你这命里面只能挣一个亿的，你现在能挣十个亿。

知道为什么吗?祖师大德说的，这世间所有一切功德、福报、善事，以念佛最大。

最简单的法门，却是你积累功德、福报最大的法门。

当然我们念佛不是为了求这些世俗的东西，真正的净土行人念佛，是为了求往生西方极乐世界去做佛。

上求佛道，下化众生。

当一棵树的根和主干有了，枝叶自然会有，这些身体健康啦、事业兴旺啦、学习好啦、家庭和睦啦、环境好啦，这些都是枝叶。

所以善导大师的法门在解释净土行愿、解释弥陀力量的时候，第一有信，第二有愿，第三有行。

这个行很简单，你有嘴就行，能念佛就成啊!信、愿、行就这么简单。

只要你相信净土法门，只要你愿意百年之后往生西方极乐世界，只要你能够口念弥陀，你就能够乘上阿弥陀佛的大愿之船，自自然然在临终的时候阿弥陀佛就会来接引你，开开心心往生极乐世界，脱离六道轮回直至证阿惟越致道，得阿耨多罗三藐菩提啊!