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第56章 善导大师要弘二门7（第2页）

还有一个是在这儿慢慢的修，这有一个什么情况？如果按照我们地球上的时间计算，可能几十年就证果了，罗汉、菩萨、甚至一生补处菩萨、佛，到这个智慧。

但是还有一个可能就是靠自己慢慢修行，几亿万年以后，数不清楚年份以后才刚刚证阿罗汉。

一个是易行道，一个是难行道。

那我原来不是修净土法门的，只要我们把原来所修的所有功德都回向给求生西方极乐世界，那就通通进入净土门。

善导大师太慈悲了，你原来修的法门不愿意舍，又想求生净土，没关系，你只要发心愿意去西方极乐世界，回向求生西方极乐净土，便进入了净土门。

进了净土门之后再方便引导，净土门里面还有优劣呀，有稳当的，万修万人去的；还有不太稳当的，可能要打折扣的；有乘阿弥陀佛本愿之力，阿弥陀佛本愿加持的；有些可能在阿弥陀佛本愿里面没有提到的，所以才会多少打点折扣。

但是没关系，你已经进入净土法门之内，这个时候再引导劝化，慢慢根机就熟了。

于是最终我们肯定是可以信受阿弥陀佛大愿救度，乃至确定阿弥陀佛本愿救度，确凿无疑，专修念佛！

这些不是笔者杜撰的，大家有兴趣去翻一下弘化社的《净土圣贤录》。

当年印光祖师编纂很多善书经典，都是从弘化社刊印出来的。

大弘化社《净土圣贤录》古文版可能佶屈聱牙，白话版里面就有非常多往生西方极乐世界成功的出家众、在家众，男众女众都有。

他们最初并不是修净土法门的，但是后来都将自己所有一切六度万行回向给往生西方极乐世界，临终往生成功，这个是可以做到的。

当然，与其将自己所有一切的功夫全部做得很累、很辛苦，然后回向往生西方极乐世界，相比之下，还有更简单的法门，就是善导大师介绍的弘愿门。

要门对内、对外都有非常特殊的意义。

对外：对待修学其他各宗的修行人来讲，是可以让他们更方便地进入净土法门。

你依原来的方法进行修行，只要你回向求生即可。

我原来干什么，现在还干什么，干完以后回向发愿求生西方极乐净土，但不是用以前的回向文，是用善导大师写的四句回向文，叫“愿以此功德，平等施一切，同发菩提心，往生安乐国”

。

这个安乐国就是西方极乐世界。

对内而言，要门可以让这些修持净土法门的净业行人更上一层楼，为什么呢？指导他们直接念佛，指导他们称名念佛，进入真真正正的快速通道中，叫正定业。

这些是善导大师在净土法门中判教的伟大贡献。