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第15章 龙树菩萨5（第2页）

四十八个大愿，每愿都是如此，只要这个愿没有成就，我法藏比丘便不成佛，也就不存在西方极乐世界。

那么现在四十八个大愿，愿愿都圆满。

愿愿都真的，所以法尔自然就是这么回事儿，自自然然没有原因。

阿弥陀佛，他的大愿就是什么呢？如果有人意念我，想念我，观念我，那么想要到我这边来，你不是光想我，想我的目的是要到我这里来享福，到我这里来，吃香的喝辣的，到我这里来，山珍海味，到我这里来，与诸上善人汇聚一处，到我这里来，最终开启我们本具的智慧德相，使我们也跟阿弥陀佛一样，具足种种智慧，种种福报，种种相好，种种光明。

所以，如果我们要念阿弥陀佛怎么办？称名自归，我们只要称念阿弥陀佛的名号，自自然然就归啊。

阿弥陀佛说了，你们不是外面人，你们每一个受苦众生娑婆世界，六道众生都是我西方极乐世界的人。

你们就像出家的游子，远离家乡的游子，你们出去闯荡了，但是家在哪里？家在西方极乐世界。

所以你们念阿弥陀佛的名号，便能归呀，回家呀。

你看这个佛陀多慈悲啊。

称名自归，没有说称名自往，如果说是称阿弥陀佛名号便自己就能过去，说明那个地方原来我不是在哪。

他让你产生很大的亲切感。

只要你称念阿弥陀佛名号，你就能回家了。

那里本来就是你的家，赶紧回去吧。

啊，就像费翔唱的一样，归来吧，归来吧，你得回家了。

阿弥陀佛就像慈母迎着柴门，天天望着你，赶紧回来呀。

我这里好啊，我这里没有下三道，我这里都是佛菩萨。

我这里吃穿不愁，衣食无忧，寿命无量。

我这里神通具足，我这里啥啥都好，就是等你回家。

所以若人念我称名自归，回家还不算。

自归以后即入必定，回家以后当下立刻即刻就进入必定。

必定是什么？必定就是前面龙树菩萨讲的阿惟越致者，必定就是马上就进入不退转，马上进入阿惟越致的境界。

然后怎么样，得阿耨多罗三藐三菩提，这个阿耨多罗三藐三菩提，我们简单一点理解，就佛的境界，得阿耨多罗三藐三菩提就是得佛的境界。

就是你成佛，先入必定，然后成佛。

阿弥陀佛本愿如是，若人念我称名自归，既入必定得阿耨多罗三藐三菩。

就这么慈悲，龙树菩萨用这段文字解释《无量寿经》中的阿弥陀佛第十八大愿，也就是四十八愿中的根本愿。

曹魏康僧凯版的翻译的这个第十八愿是：【设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。

唯除五逆，诽谤正法。

】

假使我成佛了，十方三世一切众生，包括人，包括这个天道，包括修罗道，包括辟之佛，声闻，包括菩萨，只要你想要啊，至心信乐，真信切愿发心想要欲生我阿弥陀佛的西方极乐世界。

乃至十念，不限制任何人，你就一定能够来。

你念我名号，就必定能够去。