顶点中文网

手机浏览器扫描二维码访问

第二十七章颐卦（第3页）

求不得就用武力征服，这一征战又不能取胜，当然招来了凶险。

为什么呢？因为上面艮卦为止呀，这个止的力量很大呀。

六二是阴爻居阴位，柔居柔位，那力量能有多大，而且连帮忙的也没有。

有点不自量力，当然就是征凶。

六三：拂颐，贞凶，十年勿用，无攸利。

象曰：十年勿用，道大悖也。

爻辞解析

六三，阴居阳位，是震卦的上位，震卦为动，它动到了极端，所以为拂颐。

这又是违逆常理的一种颐养之道。

为什么说违背了颐养的常理呢？就是说六三为了颐养自己，就去掠夺他人的，这本身就是违逆了常理。

“贞凶”

，贞就是说本来颐养自己，求饮食之养是正常的、是合理的，但他去掠夺他人的，当然会招来凶险。

“十年勿用，无攸利。”

十年是一个概词，说明这个凶太大了，甚至有余殃和后患，好长时间得不到颐养，也就谈不上什么利了。

所以象曰：“十年勿用，道大悖也。”

为什么十年都得不到供养，无利可图呢？因为它违逆了颐养之道，颐养之道是天之道。

为什么呢？因为天下万物都需要养，而且养是第一需要。

悖，违逆。

六四：颠颐吉，虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。

象曰：颠颐之吉，上施光也。

爻辞解析

这里与六二的颠颐就不同了。

六四是阴居阴位，柔居柔位，它不得中但居正，这六四是艮卦的初爻，也就是到了上卦了。

“虎视眈眈”

，这当然是形容老虎从上往下看了，这个眈眈是视近而志远。

看起来看得很近，实际上他的心思很大。

“其欲逐逐”

，欲是欲望、追求。

逐逐，就是追着不放，这么执着。

“无咎”

，那为什么无咎呢？我们回头看看颠颐，这里的颠颐与前面的颠颐不同。

颠颐是上求养于下，实际上不是向下求养了，而是施养于下。

六四对初九实际上就是施教，以教为养。

这就是养贤，当然不能说初九一开始犯了什么错误，它就不是贤了。

“虎视眈眈”

，指一眼就把初九看透了。