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第八卷（第14页）

苏格拉底：理论方面，我们根据其真实构成，将一个民主国家分为三部分。

通常说来，其中第一部分不会少于实行寡头制度的国家，因为其发展没有受到任何限制，这点我们之前提到过。

阿德曼托斯：暂时可以这样说。

苏格拉底：跟在寡头国家相比，其在民主国家更强大。

阿德曼托斯：为什么？

苏格拉底：这些人在寡头国家没有权力，受人轻视，以至于缺乏锻炼和力量。

而他们在民主国家基本都占据着统治地位，负责演讲、处理事务这些最强大的工作，他们之中余下的人在讲坛后边吵得不可开交，不允许其余人讲话。

如此一来，他们便掌控了民主国家的所有事务，只有很少的事务例外。

阿德曼托斯：的确。

苏格拉底：除此之外，还存在可能在任何时间从民众中跑出来的第二种人。

阿德曼托斯：是什么人？

苏格拉底：所有人都在追逐财富，本性最有序、最节约的人，往往会成为最有钱的人。

阿德曼托斯：通常是这样的。

苏格拉底：他们所在的地方，能为雄蜂提供最多且最便捷的蜂蜜供给。

阿德曼托斯：想通过压榨穷人得到很多好处，是不现实的。

苏格拉底：而有钱人便是向雄蜂提供供给的人。

阿德曼托斯：一点儿没错。

苏格拉底：至于第三种人，应该是“平民”

。

这些人财富不多，自己赚钱自己花，不参与政治活动。

在民主国家，大部分都是这种人，他们能集中产生最大的力量。

阿德曼托斯：没错，但他们若不能分到甜头，就不会经常集中到一处。

苏格拉底：他们能分到甜头。

他们的诸位首领把打劫有钱人获得的收益，大半归于自己，小半分给普通平民。

阿德曼托斯：没错，这就是他们分得的利益。

苏格拉底：所以我觉得，被打劫的对象为了维护自身利益，将被迫在会议中发表演讲，或是采取其余可行的举措。

阿德曼托斯：这是必然的。

苏格拉底：虽然他们并不想做出任何改革，但反对者却据此污蔑他们是跟平民对抗的寡头者。

阿德曼托斯：的确。

苏格拉底：随后，平民因对坏首领故意散播的毁谤言论信以为真，基于误会而非故意，想要伤害他们。

他们发现这种情况后，只能成为真正的寡头者，这源自雄蜂对他们的攻击，并不是他们自己心甘情愿的。

阿德曼托斯：一点儿没错。

苏格拉底：两个派系接下来便互相举报，在法庭上审判彼此。

阿德曼托斯：的确会这样。

苏格拉底：平民在这种争斗中，往往会推选一位首领保护他们，他们也会扶持这位首领，让其获得更高的威信。

阿德曼托斯：没错，一般都会这么做。

苏格拉底：由此能够看出，僭主制度只会从“保护”

的根系中生长出来。

阿德曼托斯：这点非常明确。

苏格拉底：保护者变为僭主的重点是什么？这个重点是否会在以下情况中变得清晰：此人的行为发生改变，跟我们听说的阿卡狄亚的吕科亚宙斯圣地的故事类似？