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第七卷（第16页）

根据我们的要求，他们的心灵之眼需要朝上凝视光的源头，万事万物都在其照耀之下。

他们通过这种方式，看到了善自身，在管理国家、公民、自身时，便需要把善当成原型。

他们需要在余下的日子里，为哲学研究投入大多数时间。

然而，他们之中的任何人在当值时，都要根据城邦的需要，而非为获得荣耀，出任统治者，处理繁重的政务，不计较个中艰苦。

所以他们能在培养出跟自己一样，能代替自己保卫国家的继承者时，辞掉官职，移居极乐世界。

若比西亚的神明启示没有异议，国家便会为他们建造纪念碑，向他们献祭，一如向神明献祭；就算有异议，在向他们献祭时，也要把他们当成类似于神明的大人物。

格劳孔：苏格拉底，你为统治者塑像的工作已经完成了，你的表现跟雕塑家一样尽善尽美。

苏格拉底：格劳孔，我们在此谈论的统治者，同样包含女人。

只要女人拥有必不可少的天分，就同样适用于我就男人发表的言论，这点你务必要相信。

格劳孔：没错，前提是她们想跟我们描绘的一样，参加男人参加的所有活动。

苏格拉底：我的意思是，针对国家与政体，我们提出的建议并不完全是空想。

若能像我们之前谈到的一样，选择正确的道路，就可能把这件有难度的事情变为现实。

这需要把国家统治权交由一名或是多名哲学家掌控。

现在人们心目中所有荣耀的事，在他们看来都是卑微的，缺乏价值的。

正义和通过正义获得的荣耀，是他们最看重的。

正义在他们看来，既是最关键的，也是最必要的。

他们在促使城邦步入正轨的过程中，借助的就是对正义的推进与倡导。

我这样说对不对？

格劳孔：那他们是如何做到的？

苏格拉底：他们会到乡村去，让人们把本城邦超过十岁的孩子送到他们身边。

借助我们之前描绘的他们自行制定的习惯与法律，他们对这些孩子受父母作用的生活方式做出纠正，将孩子们抚养长大。

再没有比这更方便的路径，能让我们谈及的国家与制度建立并走向繁荣，同时为民众创造最多的福利了。

格劳孔：这种路径的确十分方便。

苏格拉底，我觉得你已经把建立这种国家的方法，解释得非常清晰了。

苏格拉底：关于这种国家和跟这种国家对应的人，我们是不是已经做出了充足的说明？毋庸置疑，我们已将此处所需的人说得相当清楚了。

格劳孔：同样清楚的是，我认为我已为你的问题做出了解答。