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主人不得已从了璞言,将婢卖去。
璞即为画一符,投入井中,数千赤衣人,皆反缚入井,杳无形影。
主人大悦,厚赐璞资。
其实该婢为璞所买,不过嘱人间接,至赆仪到手,除婢价外,尚有余资,且得了一个如花似玉的美鬟,挈领而去,途中偎玉倚香,不问可知。
术士之坏,往往如此。
过了数旬,庐江果被寇蹂躏,村邑成墟。
璞既过江,宣城太守殷祐,引为参军,屡占屡验。
寻为王导所闻,征璞为掾。
尝令卜筮,璞惊说道:“公当有灾厄,速命驾四出,至数十里外,有柏树一株,可截取至此,长如公身,置卧寝旁,灾乃可免了。”
导亟向西行,果有柏树一株,取置寝室。
数日,有大声出寝室,柏树粉碎,导独无恙。
恐亦如前次撒豆成人之术,第借此以愚王导。
时元帝尚未登位,璞筮得咸井二卦,便白王导,谓东北有武名郡县,当出铎为受命符瑞,西南有阳名郡县,井当上沸。
已而武进县人,果在田中得铜铎五枚,献入建康。
历阳县中井沸,经日乃止。
及元帝为晋王时,又使璞占易,得豫及暌卦。
璞说道:“会稽当出瑞钟,上有勒铭,应在人家井泥中。
爻辞谓先王作乐崇德,殷荐上帝,便是此兆。”
作乐两语,见《周易》豫卜象辞。
未几,由会稽剡县,在井中发现一钟,长七寸二分,口径四寸半,上有古文奇书十八字,只有会稽岳命四篆文,尚易辨认,余皆莫识。
璞独指为灵符,元帝就此称尊。
安知非郭璞隐铸此钟,藏此井内?璞尝著《江赋》,又作《南郊赋》,词皆伟丽,为元帝所叹赏,因命为著作佐郎。
后来迭上数疏,无非借灾祥变异,略进箴规。
王敦闻璞能预知,致书与导,召璞一行。
导遣璞往武昌,敦即令为记室参军。
璞知敦必为乱,恐自己预祸,常以为忧。
大将军掾陈述,表字嗣祖,素有重名,为敦所重。
敦将起兵,述即病逝。
璞临哭甚哀,且向柩连呼道:“嗣祖嗣祖,安知非福?”
璞知将来遇祸,何不设法他去?难遭命已注定,不能自免吗?惟敦见朝廷无人,必能逞志,所以率兵遽发,毫不迟疑。
敦兄王含,曾在建康留仕,官拜光禄勋,闻敦已至芜湖,遂溜出都门,乘舟归敦。
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