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第005章 母亲的女儿十五六（第1页）

不知道你有没有发现，这个社会有个很怪的现象。

不知是哪路神仙要是高兴了，在哪本书上摘了一句儿上口顺溜的哪句断其章节取其另义嗟来就用，就那么“一句词儿”

哼上一次，被这个神仙跟班儿的记录在了小本子里，然后向外界宣布说，这是金口玉牙里蹦出来的旨意。

也不管出处是哪儿，原引何意，要那所有万民齐呼，被迫变成了脍炙入味儿朗朗上口，便自个儿有自个儿的理解，就个人有个人的乱用法。

从此，这“一句词儿”

就得被迫以违悖原意的状态下，广为流传蒙怨百年甚至千年，永世不得翻身。

亦或乱用偶遇矛盾之过，那也永远都只是这句罪该万死的“词儿”

的不是，那造就这个词儿的主，就更不是东西了。

这类“词儿”

为数还真不少，屡见不鲜。

“家丑不可外扬”

就是一例。

其实原本这个词儿出自宋·释普济《五灯会元》。

僧问：‘化城鉴如何是各尚家风？’

曰：‘不欲说。

’

曰：‘为甚如此？’

曰：‘家丑不外扬。

’

可有上下文？谁都不管了，谁都管不了啦。

因为这已经无法收拾也无可救药了。

于是，管他个利还是弊，这“家丑不可外扬”

啊，就成了老百姓的一个理儿。

这话匣子拉回来，楠姐一家的事儿呢，也是为了家丑不外扬，付出老了代价啦。

还有啊，假如亲人之间需要通过几十条渠道，来沟通联络他们之间的亲情，而且家庭成员都是标准正常人的话，一般应该百分之百地，所有渠道应该是畅通的。

然而现实生活里，这种标准正常人是不存在的，尽管很多人自认为自己的沟通渠道完全正常，而这么认为本身就是已经封闭了一部分渠道的表现。

现实中的人能够敞开百分之八十的沟通渠道就已经很不错了，可以被视为正常人的行为了。

现在，楠姐的沟通渠道说不好可能有一半以上是关闭的。

但那个时候时候的人们是不认这个理儿的，他们只相信，人要么是正常的，要么就是不正常的，像黑和白一样界限是很分明。

你想啊，几十年前想看心理上的毛病，老百姓首先想到的是精神病。

提起精神病，患者本身症状轻的呢，就会不承认自己有病，症状重的呢，也没有关系，别人爱怎么说就怎么说。

不管是哪一种，最大的问题，家庭里要是有一个“精神病”

患者，首先是那家人的脸面就没有地方搁啦，其次是在这样一个社会里，会永远让人家戳着脊梁骨过日子。

所以，人们也只有两种方法去面对患者：

其一，原本只是一种轻重不同的心理障碍，硬是被指定是精神病，直接把亲人送去精神病院住院治疗，结果硬是给治成了重型精神病。

其二，心理问题当成“心理病态”

、“思想问题”

，于是采取家丑不外扬“捂”

着、“瞒”

着的让心理问题任其发展，不仅使患者本人，还包括所有爱她的亲人们和她爱的亲人们全都被沦为受害者，你还千万别忘了，这还能延续到下一代，下下一代...，实在悲哀。