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第2章 鹦鹉捡得好家中多一宝(第3页)

相比之下,灵使要比灵器难获得,收服灵使需要缔结契约,而契约的缔结需要有机缘和天赋,并不是所有的御邪师都能得到。

也有极少数御邪师,游历修行,三年而归,既没有收服灵使,也没有灵器傍身。

印真有时候也想,万一自己不小心成了那个什么都没有的“幸运儿”

,多研究一下阵法也好。

虽然有灵使、灵器可以大大增加御邪师的战斗力,但在和妖魔鬼怪各族长期的战斗历史上来看,阵法,尤其是用于封印的阵法也很重要。

毕竟印氏家族是因为擅长各种封印术,才在众多玄门世家当中占据举足轻重的地位。

印真常常想,以后若能做个阵法第一人,成为众人不可或缺的辅助力量,也不错。

若是他印真生在了普通百姓家,也许就会断了要强的念头,可他是印信的儿子,他是御邪师,生来便有自己的使命,注定不能像普通人一样度过一生。

只是这样的念头,他从来不在父母面前表现出来。

他想成为,像人们口中他父亲年轻时候一样的人,有着响当当的名号“九箭王”

,降妖除魔,锄强扶弱,做一个风流名士。

但是,他更想阿娘能放下对他的愧疚,想阿娘能开心。

为此,他愿意遮掩心中的抱负,在阿娘面前做个甘于平凡的孩子。

他只想自己默默的做自己想做的事,待有朝一日,能一鸣惊人,叫世人刮目相看,想堵住族中人的嘴,让父母因自己感到骄傲。

听到父亲说小鹦鹉是妖力强大之物,印真喜不自胜。

之前就看过关于御邪师与灵使缔结契约的相关记载。

契约通常按照结契媒介不同分类,所有的契约类型,都对灵力纯度和强度有一定的要求,不是所有的御邪师都能结契。

以血为媒,为血契,是最为常见的一种;以魂魄为媒,为魂契,以灵言为媒,为言契;以灵力为媒,为灵契。

血契和魂契是两种基本契约类型,就是用自己的血液或者灵魂来滋养灵使的同时可以利用灵使的力量,这两种契约对御邪师自身来说都是有损耗的,属于低阶契约。

而言契和灵契,则是通过注入灵力的咒语和通过注入灵力的阵法来施加在灵使身上,达到束缚灵使的目的,属于高阶契约,是要有一定的天分,对五行之力颇有研究,并且要修炼到一定程度才可以使用的契约类型。

大部分御邪师是没有灵使的,而能收服灵使的御邪师,经过修炼,最终大多都可以使用1~2种契约,能使用3种的便是极少数了,4种类型都能使用的更是凤毛麟角。

但有一种契约是特别的,就是生死契。

《御邪师修习录》一书中有载“生死契,乃血、魂、言、灵的合契,御邪师凡具灵力者,皆可结契”

只是这种契约,关于结契、解契的方法在书中均未记载。

只记载着这个契约的作用和危害,“此契,可强行吸纳灵使之力,使得御邪师自身力量倍增。

然结此契约者,无一善终,皆被反噬,或走火入魔,筋骨爆裂而亡;或为祸世间,终被各家族门派合力绞杀;或为灵使所累,身死魂散。

故列入禁术,后人不得修习。”

有传言说,缔结生死契的御邪师,一生只能有这一个灵使,但可以无限制的享用灵使的力量。

印真只记住一句“凡具灵力者,皆可结契”

好不容易找到一个他一定能用的契约类型,便对生死契潜心钻研,对此有其独到的见解,只是从未敢对任何人说起。

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