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第七章 赶路（第2页）

元敬有一点非常好，那就是从来不急着赶路，修士肉身为渡劫不二瑰宝，尘劳关锁五蕴皆伤，实是要时时爱护修养才是。

每天保持在一百五十里的赶路路程，如此在凡尘俗世赶路，那么自然也要同凡俗之人打交道，随身的水囊，路上的吃食，还有偶尔会投宿店家。

好在身为蛊修，弄些凡间银两到也是非常容易，途径一些大城之时，顺手从大户人家，取些财物完全够用了。

就是灵食这种东西，实在是无处购买。

百宝囊虽然也能携带一些物品，但终究无法与储物袋相比，混合灵谷自然也是没得吃了，只有在路过一些修真宗门附近交易店铺，购买一些，同样不能多带。

从木棉山一路出发，到如今他也只不过在，修真宗门店铺有过一次交集，实在是想吃灵食了，就购买了一点灵食吃，同时也去去身上的凡尘俗气。

休整了一番就在次上路了。

陌生修士到达一个新的修真地方，往往都极为容易引起别人的关注，所以尽量保持低调非常重要，比如伪装成到处找工作的样子。

问问店铺修士缺不缺人手，或者什么地方招纳低阶修士的地方，这样就能大大降低别人的戒心，因为元敬知道，这才是流浪的低阶修士常态，到处谋生活罢了。

跟凡尘俗世几无区别，或者出卖体力，或者寄身依附于其他强大的修士。

但修士一旦到了俗世，则又完全变了另外一副样子，穿金带银吃好穿好，无他，凡俗只要有金银，就可以当大爷，过各种舒适的生活。

不过这种颠倒梦想，醉生梦死一般的温柔乡，也最是消解斗志梦想，能够不沉迷凡俗，也是需要很大的定力的。

要知道，就算是低阶修士，一旦寿命大限到来，全身灵气消散回归自然，其结果，并不比普通人好到哪里去，最终也还是梦幻一场。

元敬更是时时刻刻提醒自己，千万不能坠落在这凡尘俗世之中，能够当大爷，谁又愿意伏低做小呢！

问题是修真确实是不进则退。

几十年的寿命，真就是经不起消耗，在凡俗世界耽误一年，那就离修真世界远离一年的距离。

大限一到化作黄土一堆。

所以世人也最是十分期待向往修真长生。

莫要坠了凡尘，生生世世在做苦命人。

寻找机缘，也不是随意去找的，找那些适合自己的才是最重要的，现在就是给元敬一粒筑基丹，他能筑基吗？就算在珍贵，与泥土有甚区别？

这次离开木棉山，他要去的地方叫做金玄宗的小宗门，在那处修士交易门市处，有一家为低阶修士，提供休息打坐吃饭的店铺。

哪里前世曾经有修士有过奇遇，说出来倒也不算什么稀奇，据说那家店铺某间客房，在床铺夹角墙内，封了一些适合练气修士的秘宝丹药。

他前世也只是在做低阶流浪修士时，道听途说的罢了，在修真界，各种消息本就漫天飞，真真假假的，又不是自己的机缘奇遇，就算羡慕，也只能当个笑话听了。

反正在木棉山在无寸进，与其空耗时间精力，不如出来碰碰运气，万一变成自己的机缘了呢？那秘宝丹药正好适合练气修士使用。

丹药名字叫易筋洗髓丹，能够提高低阶修士的修为和资质，对于低阶修士来说，乃是万金不换的宝物，就是木棉道人，恐怕也未必舍得，为自己徒子徒孙大量购买。

如若这处机缘不实，他还有几处备用的机缘，有几处练气后期散修坐化的洞府，可以去碰碰运气。

坐化一般是指，修士寿命大限到来坐化之处。