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“白马翰如”
指初九,初九“舍车而徒”
,与六四皤如之心相互照应,是六四的志同道合者,它“白马翰和”
般地来了,它不是六四的寇仇,它是六四的婚媾。
六四归根结底是以刚文柔,以质济文,是崇质返素,以朴素为贲。
六五:贲于丘园,束帛戋戋,吝,终吉。
象曰:六五之吉,有喜也。
爻辞解析
丘园,是指城外。
丘,是指平坦一点的地方;园,是园林。
难道是去打扮它们?又讲“束帛戋戋”
,帛,指丝织品。
束,一般指五匹为一束。
戋戋,少的意思,这里的“戋戋”
(少),实际上讲的是另外一层意思,什么意思?即指不必讲究礼节,不要太繁琐了,朴实一点吧,返朴归素。
繁琐的礼节少了当然是好事啊,所以吉祥。
真正的“终吉”
,是讲丘园,是一种纯粹的返璞归真的态度。
“有喜也”
,是一种喜悦。
礼虽少,但同样能为人带来喜悦,这就可见为人带来喜悦的,并不在于物质的多少和贵贱,而在于你的心诚不诚,你的心灵美不美,你的这份情义真不真。
上九:白贲,无咎。
象曰:白贲无咎,上得志也。
爻辞解析
上九,阳居阴位,为止。
一般阳刚是不止的,是好动的,但它却是静止的,又是艮卦的上爻。
再者贲也要适可而止,个人的妆饰也好,家庭的装饰也好,就是讲礼貌、礼节、礼仪也要适可而止,要注意分寸。
“白贲”
,白,是素雅,无色。
白贲,是无贲,也就是素贲。
素是一种本色。
这种“贲”
比初九那种装饰到脚上去的“贲”
要好,要实在,这就很自然。
“上得志也”
,志,是德,真正是一种德。
德,就不在于什么装饰,不能说没有装饰,德也是一种文明的象征。
也不是说不要美,外在的美不是全不要。
但是,要符合德,与德要等量。
修饰得过分,不好,一个人首先是修德,保持本色(白贲),然后是修表。
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