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第七章师卦(第1页)

师:贞,丈人吉,无咎。

彖曰:师,众也,贞正也,能以众正,可以王矣。

刚中而应,行险而顺,以此毒天下,而民从之,吉又何咎矣。

象曰:地中有水,师;君子以容民畜众。

师就是众,众就是兵。

古代国家不设常备兵,寓兵于农,兵农合一。

平时耕田,战时集中起来就是兵众。

师卦的师正是讲如何兴师动众,出兵打仗的。

若细分的话,师包括两层含意:一是兵员的集中,组成队伍;二是采取军事行动。

《孙子兵法》云:“兵者,国之大事也。

死生之地,存亡之道,不可不察也。”

贞,则指出兵必须师出有名,兴正义之师。

《孙子兵法》中讲:“兵者,国之大事”

,所以出兵必须从天命,讨伐邪恶,伸张正义。

师卦又象地中有水,水不流出地外,水在地上集中起来了。

丈人是指老成持重的长者,有威望,有谋略。

只有这样的人才能为统帅。

这个卦的主爻是九二,只有九二为阳爻。

刚处下卦之中位,又与上卦的六五相应,所以虽行动有险,但还是顺利的。

“以此毒天下”

,虽然是有灾难性的,但“民从之”

,因为这样做实在是为了广大老百姓。

所以只要行的是正义之师,人民还是拥护的,又何咎之有呢?

“君子以容民畜众”

,君子应当有包容天下百姓的精神,在百姓中积蓄力量。

初六:师出以律,否臧凶。

象曰:师出以律,失律凶也。

爻辞解析

“师出以律,否臧凶。”

律,纪律;否,不;否臧,不善,是以律的反面,亦即失律。

出兵打仗,一开始就要强调纪律,如果做不到这一点,或者做不好这一点,结果必凶。

初六阴柔居下,很容易做不到“师出以律”

,所以爻辞有“否臧凶”

之戒。

为什么“师出以律”

不说“吉”

,而“否臧”

则言“凶”

呢?因为“师出以律”

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