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第90章 文字的力量（第2页）

“现在我们可以用大量文字来描写鬼神，就像那么恐怖小说一样。”

“用文字来描写除鬼的形象，让来我们脑海中生成那个鬼的形象从而感觉到害怕。”

“问题是遥远的古代，文字创造数量有限，创造出来的文字还要让其他人也看得懂。”

“那么必须要求文字具体且形象，能让没有学过的人看到这种文字也能推理出什么意思。”

“像甲骨文里面的马，就是一匹马的简笔画，只要看过马就能联想到马。”

“现在的甲骨文翻译，很多时候都要借用现实的东西去推测。”

“这也是我们神话里面那些神兽，好比龙都是自然界当中不同动物缝起来的一种生物。”

“上古的神仙，女娲和伏羲等等他们都被象形文字具体化了。”

“为了更好的创造出神的形象，能用文字表达出来，神要接地气最好是大家生活熟悉的东西。”

“甚至就是传说部落的领袖，和人类生活一起生活，是人类之中的一部分。”

“是不是有一种将神从天上拉下来的感觉。”

“这些神仙好像距离我们并没有多远，可能就是某些人的祖先。”

“神的未知性就减少了很多，更加的接地气了，人们心中神的形象也就不完美了。”

商朝的各个商王看着龟壳上记载的文字，以及天幕之上所列举出不同地区的文字，确实有很大的不同，那些鬼画符谁能能懂。

龟甲上的文字相比他们形象多了。

“等到有足够的文字和工具可以描写一个神秘莫测的神仙出来的时候。”

“神权正在被道德，皇权等群殴。”

“伴随着大一统，文字进一步得到了统一，这个时候儒家成为了历史舞台的主流。”

“儒家吸收了其他的学说，更加的完善了。”

“至于管理天下，儒家表示，皇帝，我来帮你管理天下。”

“皇帝表示，来的好，但是我要修改一下，让儒家变成更好的统治工具。”

“儒家成为统治天下的工具之后，皇帝表示：想要创造新的神仙可以，但不能插手世俗的管理，要不然给我去死。”

“神仙的社会形态越来越像封建社会了，各种人物装扮要符合封建社会。”

“伦理关系也要符合封建社会。”

“加上华夏人崇拜祖先，比起那些虚无缥缈的东西，还不如让自己的祖先当神仙。”

“反正以前的神仙有一部分也是祖宗。”

“在多方因素干预之下，神权被压得死死的。”

“直到科学崛起之后，彻底将神权的未知性撕碎了。”

“曾经的神权还能通过一些人们无法理解的东西生存，但是，科学表示，神，不好意思，我要杀了你。”