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中讲:“刚正中,履帝位而不疚,光明也”
,实际上就是指这一爻。
但这一爻与“九五”
爻的规则相反,前面每次讲到“九五”
不是吉,就是无咎,或是元吉。
唯独这里是“贞厉”
,厉,就是艰险。
这是为什么呢?“履”
就是很决断地去踩那虎尾,既然是这么决断,为什么还有危险呢?因为这里的决断太武断了,这里的阳居阳位过于刚了,所以作起判断来,可能向过于刚的那个方向倾斜,这就是“贞厉”
,“位正当也”
。
这又是怎么回事呢?因为这里毕竟还是居中正之位,居中与居正。
另外一面,就是因为当权(九五是君位),有决断权,所以也就有可能做出错误的决断。
上九:视履考祥,其旋元吉。
象曰:元吉在上,大有庆也。
爻辞解析
“上九,视履考样,其旋元吉。”
段玉裁《说文解字注》说:“凡统言则灾亦谓之祥,析言则善者谓之祥。”
考祥,考察、总结其吉凶。
旋,周旋完备。
上九居履之终,履已宣告完成,现在可以回过头来看看其所履行之的情况如何了。
犹如一个人到他生命完结的时候,人们要据他一生的实际表现,确定他善恶成败之多少大小。
善多吉,恶多凶。
象曰:“元吉在上,大有庆也。”
在上,履已到达终点。
元吉在上,是说履至终极,才有可能获元吉。
履不至上是不可能得到元吉的。
这是解释上九获元吉的条件、原因。
一个人如果最终获得了元吉,便是大有福庆,这是解释元吉的含义。
吉而曰元,庆而曰大,既有劝勉履善终始一贯的意义,又有强调视履考祥以为借鉴的作用。
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