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第三卷（第5页）

阿德曼托斯：这种事的确不应被赞赏。

苏格拉底：不过，我不想说阿喀琉斯做过这种事，这是因为荷马的缘故。

[??在荷马的史诗《伊利亚特》中，阿喀琉斯对钱财并无太强烈的欲望。

——译者注

]为了做到虔诚，我同样不想相信其余人的类似说法。

我也不想相信，阿喀琉斯会跟阿波罗说：“你这神箭手，你这最坏的神，欺骗了我。

如果我有足够的能力，便会惩罚你，可惜我没有。”

[??摘自荷马的史诗《伊利亚特》。

——译者注

]我也不相信，他会想跟河神交战，拒绝河神的劝告，还提到要将自己的“卷发献给已故的朋友——勇士帕特洛克罗斯”

，而这原本是打算献给斯珀尔克斯河神的。

[??摘自荷马的史诗《伊利亚特》。

阿喀琉斯之父向河神斯珀尔克斯承诺，若河神能保佑阿喀琉斯从特洛伊战场上平安归来，便将阿喀琉斯的卷发献祭河神。

后来，阿喀琉斯认为自己必然会战死沙场，绝望愤怒之下，剪下自己的卷发，献给了已经死去的朋友帕特洛克罗斯。

——译者注

]同样的，我们也不能相信阿喀琉斯会在帕特洛克罗斯墓前，拖着赫克托的尸体快步走来走去，还在朋友火葬后留下的灰烬前，杀死抓来的战俘。

阿喀琉斯是女神和珀琉斯（天神宙斯的孙子，出了名的自制）之子，且在智慧最为出众的赫戎教育下长大。

不能让青年们认为这位英雄居然精神错乱至此，一方面臣服于自己对金钱的欲望，另一方面却不把神明和人类看在眼里，这两种截然相反的缺陷同时存在于他的心灵中。

阿德曼托斯：没错。

苏格拉底：因此，我们同样不能相信以下说法，或是准许其存在：海神波塞冬之子忒修斯与天神宙斯之子珀尔修斯会做出让人震惊的恶行，即掳劫女子。

至于现在的诗人诽谤其余神明之子或英雄人物做出的亵渎神明的恐怖恶行，我们同样不能相信或是准许其存在。

此外，我们要迫使诗人推翻以下两点：是神明之子做了这些事，或做出这些事的是神明的后人。

简而言之，诗人应抛弃这两种说法，不应让青年们相信神会作恶，英雄未必好过普通人。

这种说法不虔诚且虚假，这点之前已经谈过了。

我认为，神明不可能是罪恶的源头，这点已被我们证实。

阿德曼托斯：这自然不可能。

苏格拉底：而且对听众而言，这种荒谬的说法只有坏处，没有好处。

因为所有听众都会据此认为，神明的后人过去乃至现在一直在做坏事，所以自己自然也可以做坏事。

为了避免我们的青年们萌生肆无忌惮地做坏事的想法，我们务必要禁止宣称那些人全都是神明至亲的故事流行开来：“宙斯的祭坛建造在高耸的伊达山顶，祭神的烟火冲上云霄。

他们身上流淌着神明的鲜血，是宙斯的至亲。”

阿德曼托斯：一定要禁止。

苏格拉底：既然如此，我们还需要在应该说的和不应该说的这方面，做出什么规定吗？跟众神、神明、英雄、冥府相关的正确观点，我们都已说出来了。

阿德曼托斯：是说出来了。

苏格拉底：接下来应该要对跟人相关的说法做出规定吧？

阿德曼托斯：很明显是这样的。

苏格拉底：亲爱的朋友，我们现在还无法对此做出规定！

阿德曼托斯：这是为什么？

苏格拉底：因为在我看来，在跟人相关的重要问题上，诗人和说故事之人都说错了。

他们表示，很多正义之人都很痛苦，不正义之人却很快乐，若能不被人发现，做不正义之事便能获利，正义会给自己带来害处，给他人带来好处。

你是否认同，我们应禁止他们说这种话，并要求他们唱出或说出截然相反的话？