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第七章安礼章（第5页）

做领导的喜欢听好话，就自然会有吹捧奉承之徒来接近他；喜欢美色，就自然有人投其所好，送来美女。

所以，要交到真诚的朋友，有忠心的下属，自己首先应

该做人正直。

原典

曲上无直下。

注释

注曰：元帝之臣则弘恭、石显是也。

王氏曰：“不仁无道之君，下无直谏之士。

士无良友，不能立身；君无贤相，必遭危亡。”

解释

常言说：“上有所好，下有所效。”

居高位者品德不端，邪癖放浪，身边就会聚集投其所好的奸佞小人或臭味相同的怪诞之徒。

楚王好细腰，国人尽饿死；汉元帝庸弱无能，才导致弘恭、石显这两个奸宦专权误国；宋徽宗爱踢球，因重用高俅而客死他乡；唐敬宗的宰相李逢吉死党有八人，另有

八人为其附庸，凡有求于他的，必先通过这十六人，故被称

为“八关”

、“十六子”

……一部中国历史，如此类事例，俯

拾皆是。

所以，不讲仁义、没有德行的领导，就没有敢说真话的

部下。

人没有好朋友的帮助，不能立身于天下；做领导的没

有贤德的部下，也一定会失败。

原典

危国无贤人，乱政无善人。

注释

注曰：非无贤人、善人，不能用故也。

王氏曰：“谗人当权，恃奸邪害忠良，其国必危。

君子在野，无名位，不能行政；若得贤明之士，辅君行政，岂有危亡之患？纵仁善之人，不在其位，难以匡政、直言。

君不圣明，其政必乱。”

解释

在危机四伏、动荡不安的国家，找不到德才兼备的贤人；在政治腐败、治理混乱的国家，没有善良的人。

不是说真的没有贤人和善人，而是因为在那样的局面和社会风气之下，奸人和小人才吃得开；善良的人不愿意同流合污，必然受到迫害，真正有才干的人也不会受到重用，所以，只能选择逃

避了。

举例

当年孔子想去晋国实现他的政治理想，他和弟子们已经走到了晋国边境的黄河之滨，听到赵简子杀了辅佐他的贤大夫鸣犊，于是取消了投靠赵简子的计划。

所以，从人才的流向，就可以看出一个国家的兴亡。

孔子说：有智慧道德的人，首先要回避动荡不安的时代，其次要远离祸乱危险的地域，再次是避开女色的诱惑，最后是回避流言四起的场所。

这是中国古代知识分子自我保护的经验

之谈。

原典