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第九十章 老人的逝世（第4页）

就像是划分地盘一样，每个组合都会有一个或大或小的地盘。

只要是这个地域的人，谁家有人去世了，也都会先去请他们来念经。

可以说，在他们所在的这个地域，他们已经是把这一块儿垄断了。

但他们也不会因为这片地域只有他们这些念经人，垄断市场而在做事的时候有丝毫的怠慢。

这是一个很严肃的事，容不得怠慢。

毕竟，这是有人死了，是祭灵。

而且，很多事情，也不是离了他们不可的。

虽然有着地域的划分，但也不是绝对。

当然，因为地域的原因，不同的地域的念经人祭灵的方式规矩或多或少有所区别。

所以，他们都是当地的第一选择，谁喜欢用别的地方的规矩来祭灵，偏偏这事儿还不是你能说该就得改的。

祭灵是严肃的，也是神圣的，不能因为你一句话就随意改变的。

所以，一般当地人去世，都会去请当地的念经人来祭灵念经。

除了念经人之外，还需要请沙拉匠来吹沙拉，说沙拉匠，或许许多人不知道是什么，这是当地的土话，官方说法应该是喇叭匠。

他们一般都是由四个人组成，一个打鼓的，一个打锣的，这锣可不是带跟锣锤的铜锣，而是用响铜所造，其形如圆盘，中央隆起如丸状，中心穿一小孔，系以布缕，两片互击而鸣奏的，学名叫做铜钹，而被很多人误以为是铜锣，虽然它也可以叫做是铜锣。

最后，还有两位吹奏沙拉，也就是我们一般说的喇叭，学名叫做唢呐的民间乐器，一个吹奏大的唢呐，一个吹奏小的，小的唢呐也被称做是海笛。

这些沙拉匠，请来了三队人，也就是十二个人。

这并不是因为必须要请这么多，在这个时候，很多人家有人去世了，一般只是请一队沙拉匠前来演奏就行了。

至于为什么要请三队人呢，也是因为大家想把这事儿办得隆重一点。

这也和这次来的人多有些关系。

沙拉匠和念经人不同。

他们虽然也有地域性的划分，但是你完全可以想请多少就请多少。

别说是三队沙拉匠了，只要你愿意，你请十队八队的。

也没有人会说你。

只是，没有必要而已，三队沙拉匠，已经够了，也够庄重了。

有些事儿。

心意到了就行。

过头了，就不是那个味儿了。

念经人则是不同，这个你真的只能请一队。

请了这些念经人，你就不能请另外的念经人了。

如果你真的请了，那就不是隆重，也不是心意了，而是笑话了。

甚至可能还会惹毛被你请的那些念经人，最后说不定你一个念经人都请不来。

也有可能有人会被你出高价所打动。

但是事儿可不是这么办儿的。

对于这些念经人，李铭他们这儿，一般都会尊称他们为先生。