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第21章 辨和慧(第1页)

比如,陆游也有一朵梅花,源自《卜算子·咏梅》,“……无意苦争春,一任群芳妒。

零落成泥辗作尘,只有香如故。”

再比如,毛太祖也因为一首咏梅诗,凝成另一朵梅花,“……待到山花烂漫时,她在丛中笑。”

只不过,太祖的梅花形象,因为时间短,积淀不足,不论是尺寸,还是范围,都不如陆游大,也不如林逋广,但是,成长性却远超前辈。

总之,凡是历史名篇,凡是广为流传的文章,都有类似形象。

由愫粒子组成的形象,是一种非常奇怪的存在。

不是死物,也不是活物。

没有思想,却有情绪。

情绪有属性,一旦被触发,就会爆发不可思议的效果。

有时候,是力量,是加持。

比如,一位体弱的母亲,面对生死一线的亲生孩子,心急如焚,急于救出来,产生强烈的情绪波动。

那一刻,她的情绪和信念,引起同类愫粒子的共鸣,同时触发“救死扶伤、守护亲人、不抛弃不放弃”

等形象属性,获得力量加持,一下子爆发出来,破除危局,救出亲人。

这就是隐藏在新闻报导之后的真相。

只可惜,愫粒子不为人知,记者穿凿附会,说什么母性光辉。

如果真的是母性光辉,为什么是个别现象,而不是普遍现象?

难道天底下的母亲,只有新闻中的母亲,才是最关心自己孩子的母亲?

有时候,是书法,是传承。

比如,魏铭通过道器,通过汉字,通过梅花香,沟通林逋的梅花形象,获得书法指点。

要知道,林逋是诗人,是古代文人,就算不以书法造诣著称于世,也在书法方面具备非凡见识。

琴棋书画,是古代文人的必修功课,尤其是书法,不仅陶冶情操,还是文人门面。

林逋作为名人,怎么也不可能放弃书法修养。

这一点,魏铭最有发言权。

在那疑似“鬼上身”

的一刻,魏铭握笔的右手,猛然一紧,刷刷刷写下七个字。

整个过程,既是行云流水,又是不受控制。

宣纸上的七个字,虽然是魏铭亲手写下来,其中的神韵和境界,却属于林逋。

也就是说,魏铭再现历史,把宋朝林逋的楷书,写到宣纸上。

笔划骨架、布局间隔,完全是魏铭个人的笔迹,只有神韵,才是借用。

说借用,还不一定恰当。

抄袭和作弊,才更加准确。

抄袭效果,非常显著。

尽管书法没有真正突破,写出来的字,却是正宗地道的楷书,一下子惊动魏海。

魏海瞪着七个字,越看越顺眼,越看越柔和,仿佛笔划与宣纸完美融合,成为一个整体,再也分不开彼此。

他很清楚,这就是传说中的“中正平和”

,是楷书的最高境界,是打开书法世界的钥匙。

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